火熱的心

今晚聚會後，有兩件事令我有些感觸。


有一位八十多嵗的老姊妹，當我向她點頭問好時，卻伸出手來握住我的手，說：「請為我禱告，我很難求到聖靈！」

她從年輕時就跟父親來信，但至今尚未得到聖靈，最近身體又有些狀況，所以家人鼓勵她星期三來教會參加禱告會，祈求聖靈。至今已來了超過半年。起初她是因爲家人鼓勵才來，後來從被動到主動，現在很期待星期三的求聖靈。見她軀體漸漸虛弱，但内心卻愈來愈積極地渴慕聖靈，當她這麽一說，趕緊抓住她的手，說：「好的，好的！在家裡也會幫妳禱告。」

過後，人走了差不多，會堂裡還有從臺灣來訪的同靈和一些本地的信徒聊天。感覺上，這些訪客好像初信者一般，對信仰非常熱誠。在談話當中，確定了我的感覺，他們不把神的恩典與作爲當成很尋常，仍然感到很興奮。

很久沒有看到整群如此單純的信徒了。原來他們大多數是自己來信的第一代信徒。說起來有點吊柜--爲何第二代、第三代的信徒，在信仰上較少能看見這樣的情形？

我若死就死吧！

一名弱女子被逼入宮，不料，當了王后。
一個救了國王性命的人，不料，惹了殺身之禍。
王后以斯帖雖然受寵，卻一個月沒蒙召見王。
國王下令殺戮猶大全族，卻不知原來愛妻以斯帖，正是猶大女子！

在這些矛盾與吊柜當中，堂兄兼養父末底改，派人對以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」 （四14）

以斯帖很清楚宮廷的規矩：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死！除非王向他伸出金杖，不得存活（四11）。

王已經整整一個月不需王后陪伴，竟然還有心情與猶大人的世仇哈曼坐下飲酒（三15）。王后貿然擅入內院，未必太冒險？

擺在前頭，兩條均如死路。

要怎麽走？

要怎麽死？

好吧，「我若死就死吧！」（四16）

不是閉口不言而死，是為民除害，不懼死。

以斯拉、尼希米等偉人，憑著王的允准，率領衆人重建聖殿、重修城牆。
以斯帖一個女子，卻獨當一面，沒有王的召見，就算必死，也違例進內院，救本族。

聖殿與城牆

以斯拉重建聖殿，尼希米重修城牆，對今日的信徒，有很重要的啓發。聖殿在百姓當中，表示信仰應當成爲信徒生活的中心，而城牆圍繞著聖城，猶如神的話語為信徒生活的規範。聖殿與聖城均為教會的預表，故聖殿的重建與城牆的重修，正指著教會的復興。

城牆有保護與分界的雙重作用，故尼希米記多處可看到有關防衛及分別為聖的教訓。神的律法，如高大的城牆，把我們圍起來。這並非一種束縛，而是一種保護，因爲人若沒有神的話指引正路，必陷入罪中而死亡。信徒應當喜愛神的律法，如百姓住在墻内，生命有保障，心裡享安穩。 世界不喜歡我們獨居，要我們與它一樣，不願看到城牆把我們隔開。尼希米所面對的仇敵，正是世界攻擊信徒的寫照，我們從卷中能取出應對的方法，讓我們在信仰上維持沒有破口（尼六1）。教會、家庭及個人的門，都必須安上門扇，該關鎖時絕對不開門，以便分別為聖（尼十三19-20）。人視此爲嚴厲，主卻視爲配得享平安：

「我是牆；我兩乳像其上的樓。那時，我在祂眼中像得平安的人。」【歌八10】

緬幣值多少？

前幾天在臺灣開會，有人建議我把利河伯社會福利基金會的「存銀盒」带到緬甸去，給小孩子當玩具，用來儲蓄小銅板。心想，這idea不錯，也可以鼓勵大人在受助的同時，也學「自助」。

今天下午送太太到機場飛往緬甸，回到辦公室，看到一曡還沒折成存銀盒的紙皮-- 哎呀，竟然忘了帶到緬甸！就在那瞬間，想起緬甸根本沒在用銅板，因爲緬幣價值實在太低，製造銅板不划算。

緬鈔的單元Kyat與美金的兌換率，則一美元對1000Kyat，所以緬甸100Kyat以下的舊鈔票，很久沒有更新重印，市場上1Kyat、5Kyat、50Kyat的鈔票，都如鹹菜般的破舊，上面的數字模糊不堪，很多撕裂成兩三段，用膠紙粘一粘，還可使用！

如此貧窮的國家，貨幣已不能再貶值，硬幣早已成爲歷史了。

新加坡我的家園

安然見主面

今天下午做家訪時，手機發出簡訊的聲音。回到教會一看，是一位姊妹傳來令人心酸的信息：

「七月我將動手術；我得了肝癌。
三年前，我得腦瘤的時候，曾禱告求主憐憫，延長壽命，
讓我可見證 XX 和 XX(她兩位兒子）的婚禮。
請不要因這最新的消息難過，神的恩典夠我用。
自從1987年（她受洗那年），祂一直都看顧我全家。
如今我的任務已完成，
該是回家的時候了。
我家人都知道。
XX （她丈夫）也得了聖靈。。。」

趕緊給她打電話，她的聲音非常平靜，充滿感謝：

「主已經幫助我很多，
垂聼了我很多祈求。
我已經很滿足了，
怎麽可以還一直麻煩祂呢？
我一點也不害怕，
要回家一定要藉著生病，
不然怎麽回去？」

對主的愛如此有把握，
這麽確信真的有天家，
實在罕見。

我受了很大的激勵，
心中也可以不為她難過了。

信仰的道路容易嗎？

一位在杭州浙江大學念書的弟兄，跟我一樣前天下午剛回國，昨天安息日聚會後，就與我聊了起來。

「這段時間完全改變了我對信仰的看法。」

我心想：「不會把！如你這麽好的青年，在短短幾個月内信仰會出狀況？！得很仔細的聼下去。」

「以前一直以爲自己還OK，到了那裡才知道卻是那麽的軟弱。」

他繼續提到杭州教會在惡劣環境中仍然保持純正，不棄掉神。沒有自己的會堂，只能向外教會租，炎熱的夏天不准開電風扇，寒冬沒有保暖的設備，一群熱心的貧苦人只能邊聚會邊發抖，戰戰兢兢的敬拜神。當中有失去雙腿的老人，乘搭公車去聚會、失眠以乞討維生的少年，不求人助自己上教會。

説到這裡，他的眼眶紅了。

「坐在會堂，一眼望去，大都是白髮蒼蒼的老人，他門經過了文革的破壞，自認沒有文化，缺乏聖經知識的造就。他們的子女在文革期閒成長，大都沒有信仰，但身為爺爺奶奶的他們，卻隔代傳下信仰。即便教會沒有正式的宗教教育，仍有不少的兒童。更可貴的，教會裡稀有的青少年，雖然只有十六七嵗，對信仰卻非常執著。」

青年聚會時間到了，我們一起去參加。節目是詩歌分享，他也藉機請大家一同唱184首<奔跑天路>，便問道：「你們認爲信仰道路容嗎？」。

然後向大家見證杭州信徒愛主愛聚會的精神。本來還想去勉勵同學要多參加青年聚會，反倒受該同學的激勵，讓他思考處在富裕環境的人很難知道自己的信仰是否僅是表面。同學直接問他：

「你曾挨過餓嗎？若你失去一切所有，你的信仰還能像現在嗎？」

另外一位19嵗的青年，爲了守安息日放棄工作，且要6個小時的車程才能來聚會，前後需要花12個小時。

「他們總不埋怨，還說自己比住更北的人幸福了！我們呢？」

話一説完，他不禁放聲哭了。

這位過慣新教破舒適生活的弟兄終於看到人世間真實的一面。他爲主所追求的，再也不僅是個夢。。。

2006年給我寫的一張卡片

冬至

xxxxxxx光陰飛逝xxxx又到年末xxxx求主眷顧xxxx再迎一春
XXXX

生活的每一天

忙，但什麽都不想做
許多課要備

將開會，報告待寫

一大堆講章要整理
但就是不能定下心來
不能靜靜看質料、作筆記

應該是所謂的 burn-out 吧？

讓費了整個早上
早餐也沒吃
坐在電腦前
隨便遊覽
偶然看到友人部落格裡的兩小段：

生命，由祂掌控，
色彩，我來發揮
用心為每一天、每一秒上色
****
雖然生活仍是一樣，
但是生命卻可不同。

嗯，很有意思

不能再浪費時閒了，
無窮生命的源頭要找回來

如果我真是橄欖樹的枝子
還需要添油嗎？

義順的日出

想要晨跑，到了運動場卻沒開。門上貼了一張海報公佈要做裝修，明年元月30日才重開。因此轉移腳步，往河畔去，想說找個地方做運動。一看到水面上繽紛的閃爍，趕緊掉頭回家去拿相機。

再回到河畔時，心想還可能看到到日出，果然讓我拍到了。說起來很慚愧，遷到義順已有21年，但重來沒有在這兒看過日出！

日出後不久，陸續來了幾位釣魚的人。突然也來了一大群學生練習划船。原來7點以前，這裡就充滿活動。

其實我一直覺得這裡的環境和淡水相似，有河畔，有高爾夫球場（第二張照片左邊的燈光為球場的燈）。難怪我很喜歡淡水，也期盼那裡的兄姐能到此一訪。

運動場要多兩三個月才整修好，看來，我會常走下運動場旁邊這條路，多來河畔晨運，迎朝陽。

Kali「女神」之地

這趟到北印的第一站，也是呆最久的地方，就是西孟加拉 (West Bengal)的首府加爾各答(Kolkata;舊名：Calcutta)。抵達時天已黑，街上亮著節慶的燈飾，原來是Kali「女神」的節慶（Kali Puja)；接下來幾天，看到街上多處搭了臨時棚子，裡面供奉Kali的像，後來才知道Kolkata特別喜愛這「女神」，因爲期名來自Kalikata,即「Kali的土地」。

雖然興度教(Hinduism)把Kali當神，牠看起來十足似鬼！舌頭一直都是吐出來，頸項卦著一串骷髏，一隻手抓住被砍下的人頭。這種「魔樣」還有人崇拜，無非是「頭殼歹去」？

印度人的車子前面或後面，往往會凃上「庵」字保平安，加爾各答的車子卻多數凃上Kali像。

在街頭看到棚内的Kali像，準備要拍下來，不料跑出三個年輕人搶鏡頭，一定要我拍他們與Kali的合照！
不久，踫到一群正在玩遊戲的青少年，就拿相機瞄向他們；他們立刻圍過來，就趕緊把相機交給同行的人，請他幫我拍下這情景。

這些年輕人竟然邀我與"Kali-Maa"合照！（在Kali後面加上Maa，讓我想起臺灣人稱觀世音為「觀音嬤」）。 說什麽也不願意拍這恐怖的鏡頭！寧可與你們這些年輕小伙子合照，至少你們絲毫還有真神造人所依照，祂自己的形象。

亞伯拉罕的孫子以撒

久日不見的人，時間好像停留在最後一次見面。

十多年前，第一次當國外志工，是去印度，大部分時間在馬德拉斯（現在改稱金奈/Chennai चेन्नई)。同時，由 Pammal 宣道中心的亞伯拉罕執事陪同，到 Coimbatore、Bangalore等地方考察與跟進。

接下了緬甸開拓工作，就沒有再到印度那裡，最後一次踏上印度土地是1997年訓練中心獻堂那時。

亞伯拉罕的次子後來到新加坡工作，亞伯拉罕本人也有幾次來訪。至於其他的家人就沒有機會見面。這次到北印，在金奈機場轉機，原本不打算出境，但由於飛機早抵達，才臨時決定趕到離機場不遠的 Pammal 與信徒見見面。

記得亞伯拉罕有個外孫，他頭髮很特別 ，不像印度人的髮質 - 又細又少，帶有金黃色，但卻很卷。大家都笑他是非洲人，我也常說他可以拔幾根去賣。十月18日一到Pammal就問起他，一位弟兄就幫我聯絡。雖然意識到他已經不再是可愛的小男孩，但還以爲能看到他那與衆不同的頭髮。

相隔已久，教會多了許多以前沒見過的小孩。信徒看來有所進步，不那麽依賴外來的支援，他們自己籌款，準備重建新堂。

以撒也長大了，大學畢業了，也能用機車載我到機場。還是一樣的那張臉，一樣的笑容。只是少了那特別的頭髮。

--------------------------以撒機車的牌照還用來傳福音呢

印度

曾經有一位無知的長者，站在南印度 Chengalput 的田間，指著不遠的一堆荊棘，高聲說印度是個被咒詛的地方，因爲黑皮膚的人是「含的後裔」。講這話時，他剛好站在一位早期工人撒母耳執事的墳前，在場有從各國去參加印度訓練中心獻堂禮的代表。

雖然當地的印度同靈聼不懂華語，但我這位華人聼了這一番話，真的感到不是滋味！

心想：天啊，神所詛咒而長出荊棘的是全地球，何只印度！往這裡來的路，經過許多稻田，難道長老沒有看到嗎？或者全程都在睡覺？

事過十幾年，如今欲加上一句：中東一些油田多的地方，卻出了那麽多奪走天下太平的恐怖分子，難道這些國家堪稱蒙福的嗎？

之前，到過印度最南端的Thiruvananthapuram (短稱：Trivandrum)，目睹青翠的草地，已體會了印度的肥沃。


今早剛從印度回來，這次行程以北印度開拓為目標。從Darjeeling向遠山一望，雄峻的雪峰，猶如仙境，誰還會說印度是被咒詛之地？

八九十十

今天是雙十節，中華民國的國慶日。上次寫部落格剛好是8月9日，新加坡的國慶日。從八九到十十，兩個月有餘！太久找不到時間寫，但今天無論多忙還是要把心情寫出來。

本來和淡水教會的一些兄姐們早已約定，今年8月9日在新加坡見面，但由於某些因素，他們沒有如期組團過來。還好今年六月曾到淡水找過這些和藹可親的同靈們，和他們相聚。雖然很遲才通知他們，去前在台中又耽誤了時間，但「歡樂團」全體團員加上朱家的狗狗都全到齊，在餐廳等候許久。過了7點半我才抵達，深感内疚，但一踏出車外，大家都很興奮的迎接，實在受寵若驚！
先拍團體照，然後才吃「團圓飯」

飯吃一半，李執事特地來餐廳見我，因爲他隔天要出國，沒機會與我碰面，真令我感動。飯後大夥兒到朱家喝茶聊天，他們最近看了「海角七號」，一直向我介紹，雖然看過還陪我再看一次。那晚大家都笑得很開心，「歡樂團」真是誠懇又可愛的一群，如今仍然很懷念。

在教會住了一晚，隔天來早禱的人當中就有我想看到，想關心的4個人，好奇秒哦！這趟到淡水真的不徒然，感謝主！

那天又出去玩得很開心，除了泡溫泉，還去了之前沒機會去的景點。淡水給我很多美好的回憶，有機會很想帶家人去體驗同靈的熱情，並主内相聚的喜樂。