火熱的心

今晚聚會後，有兩件事令我有些感觸。


有一位八十多嵗的老姊妹，當我向她點頭問好時，卻伸出手來握住我的手，說：「請為我禱告，我很難求到聖靈！」

她從年輕時就跟父親來信，但至今尚未得到聖靈，最近身體又有些狀況，所以家人鼓勵她星期三來教會參加禱告會，祈求聖靈。至今已來了超過半年。起初她是因爲家人鼓勵才來，後來從被動到主動，現在很期待星期三的求聖靈。見她軀體漸漸虛弱，但内心卻愈來愈積極地渴慕聖靈，當她這麽一說，趕緊抓住她的手，說：「好的，好的！在家裡也會幫妳禱告。」

過後，人走了差不多，會堂裡還有從臺灣來訪的同靈和一些本地的信徒聊天。感覺上，這些訪客好像初信者一般，對信仰非常熱誠。在談話當中，確定了我的感覺，他們不把神的恩典與作爲當成很尋常，仍然感到很興奮。

很久沒有看到整群如此單純的信徒了。原來他們大多數是自己來信的第一代信徒。說起來有點吊柜--爲何第二代、第三代的信徒，在信仰上較少能看見這樣的情形？

我若死就死吧！

一名弱女子被逼入宮，不料，當了王后。
一個救了國王性命的人，不料，惹了殺身之禍。
王后以斯帖雖然受寵，卻一個月沒蒙召見王。
國王下令殺戮猶大全族，卻不知原來愛妻以斯帖，正是猶大女子！

在這些矛盾與吊柜當中，堂兄兼養父末底改，派人對以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」 （四14）

以斯帖很清楚宮廷的規矩：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死！除非王向他伸出金杖，不得存活（四11）。

王已經整整一個月不需王后陪伴，竟然還有心情與猶大人的世仇哈曼坐下飲酒（三15）。王后貿然擅入內院，未必太冒險？

擺在前頭，兩條均如死路。

要怎麽走？

要怎麽死？

好吧，「我若死就死吧！」（四16）

不是閉口不言而死，是為民除害，不懼死。

以斯拉、尼希米等偉人，憑著王的允准，率領衆人重建聖殿、重修城牆。
以斯帖一個女子，卻獨當一面，沒有王的召見，就算必死，也違例進內院，救本族。

聖殿與城牆

以斯拉重建聖殿，尼希米重修城牆，對今日的信徒，有很重要的啓發。聖殿在百姓當中，表示信仰應當成爲信徒生活的中心，而城牆圍繞著聖城，猶如神的話語為信徒生活的規範。聖殿與聖城均為教會的預表，故聖殿的重建與城牆的重修，正指著教會的復興。

城牆有保護與分界的雙重作用，故尼希米記多處可看到有關防衛及分別為聖的教訓。神的律法，如高大的城牆，把我們圍起來。這並非一種束縛，而是一種保護，因爲人若沒有神的話指引正路，必陷入罪中而死亡。信徒應當喜愛神的律法，如百姓住在墻内，生命有保障，心裡享安穩。 世界不喜歡我們獨居，要我們與它一樣，不願看到城牆把我們隔開。尼希米所面對的仇敵，正是世界攻擊信徒的寫照，我們從卷中能取出應對的方法，讓我們在信仰上維持沒有破口（尼六1）。教會、家庭及個人的門，都必須安上門扇，該關鎖時絕對不開門，以便分別為聖（尼十三19-20）。人視此爲嚴厲，主卻視爲配得享平安：

「我是牆；我兩乳像其上的樓。那時，我在祂眼中像得平安的人。」【歌八10】

安然見主面

今天下午做家訪時，手機發出簡訊的聲音。回到教會一看，是一位姊妹傳來令人心酸的信息：

「七月我將動手術；我得了肝癌。
三年前，我得腦瘤的時候，曾禱告求主憐憫，延長壽命，
讓我可見證 XX 和 XX(她兩位兒子）的婚禮。
請不要因這最新的消息難過，神的恩典夠我用。
自從1987年（她受洗那年），祂一直都看顧我全家。
如今我的任務已完成，
該是回家的時候了。
我家人都知道。
XX （她丈夫）也得了聖靈。。。」

趕緊給她打電話，她的聲音非常平靜，充滿感謝：

「主已經幫助我很多，
垂聼了我很多祈求。
我已經很滿足了，
怎麽可以還一直麻煩祂呢？
我一點也不害怕，
要回家一定要藉著生病，
不然怎麽回去？」

對主的愛如此有把握，
這麽確信真的有天家，
實在罕見。

我受了很大的激勵，
心中也可以不為她難過了。

信仰的道路容易嗎？

一位在杭州浙江大學念書的弟兄，跟我一樣前天下午剛回國，昨天安息日聚會後，就與我聊了起來。

「這段時間完全改變了我對信仰的看法。」

我心想：「不會把！如你這麽好的青年，在短短幾個月内信仰會出狀況？！得很仔細的聼下去。」

「以前一直以爲自己還OK，到了那裡才知道卻是那麽的軟弱。」

他繼續提到杭州教會在惡劣環境中仍然保持純正，不棄掉神。沒有自己的會堂，只能向外教會租，炎熱的夏天不准開電風扇，寒冬沒有保暖的設備，一群熱心的貧苦人只能邊聚會邊發抖，戰戰兢兢的敬拜神。當中有失去雙腿的老人，乘搭公車去聚會、失眠以乞討維生的少年，不求人助自己上教會。

説到這裡，他的眼眶紅了。

「坐在會堂，一眼望去，大都是白髮蒼蒼的老人，他門經過了文革的破壞，自認沒有文化，缺乏聖經知識的造就。他們的子女在文革期閒成長，大都沒有信仰，但身為爺爺奶奶的他們，卻隔代傳下信仰。即便教會沒有正式的宗教教育，仍有不少的兒童。更可貴的，教會裡稀有的青少年，雖然只有十六七嵗，對信仰卻非常執著。」

青年聚會時間到了，我們一起去參加。節目是詩歌分享，他也藉機請大家一同唱184首<奔跑天路>，便問道：「你們認爲信仰道路容嗎？」。

然後向大家見證杭州信徒愛主愛聚會的精神。本來還想去勉勵同學要多參加青年聚會，反倒受該同學的激勵，讓他思考處在富裕環境的人很難知道自己的信仰是否僅是表面。同學直接問他：

「你曾挨過餓嗎？若你失去一切所有，你的信仰還能像現在嗎？」

另外一位19嵗的青年，爲了守安息日放棄工作，且要6個小時的車程才能來聚會，前後需要花12個小時。

「他們總不埋怨，還說自己比住更北的人幸福了！我們呢？」

話一説完，他不禁放聲哭了。

這位過慣新教破舒適生活的弟兄終於看到人世間真實的一面。他爲主所追求的，再也不僅是個夢。。。

2006年給我寫的一張卡片

Kali「女神」之地

這趟到北印的第一站，也是呆最久的地方，就是西孟加拉 (West Bengal)的首府加爾各答(Kolkata;舊名：Calcutta)。抵達時天已黑，街上亮著節慶的燈飾，原來是Kali「女神」的節慶（Kali Puja)；接下來幾天，看到街上多處搭了臨時棚子，裡面供奉Kali的像，後來才知道Kolkata特別喜愛這「女神」，因爲期名來自Kalikata,即「Kali的土地」。

雖然興度教(Hinduism)把Kali當神，牠看起來十足似鬼！舌頭一直都是吐出來，頸項卦著一串骷髏，一隻手抓住被砍下的人頭。這種「魔樣」還有人崇拜，無非是「頭殼歹去」？

印度人的車子前面或後面，往往會凃上「庵」字保平安，加爾各答的車子卻多數凃上Kali像。

在街頭看到棚内的Kali像，準備要拍下來，不料跑出三個年輕人搶鏡頭，一定要我拍他們與Kali的合照！
不久，踫到一群正在玩遊戲的青少年，就拿相機瞄向他們；他們立刻圍過來，就趕緊把相機交給同行的人，請他幫我拍下這情景。

這些年輕人竟然邀我與"Kali-Maa"合照！（在Kali後面加上Maa，讓我想起臺灣人稱觀世音為「觀音嬤」）。 說什麽也不願意拍這恐怖的鏡頭！寧可與你們這些年輕小伙子合照，至少你們絲毫還有真神造人所依照，祂自己的形象。

重生、感恩在鳳山

去年，父母和三弟來台灣參加結業典禮，之後訪問教會，最後從小港機場回去，我留 下來實習。

家人離開前一夜，借宿鳳山教會，正好是獻堂禮的前夕。這是我第一次到鳳山教會，也是第一次遇到看會堂的感恩姐。

沒想到今年在畢業前，最後實習的地方就是鳳山。之前在十全教會(南區辦事処所在)就認識區辦事員，她就在鳳山聚會。也很高認識執事夫婦，有機會同他們去關懷中小學的生命教育。還有在部落格留言欄可看到的「鳳山Jane」。 安息日會後泡茶，也聽到一位排灣族弟兄信主過程的美好見證。

鳳山，聼起來像「豐盛」。報到的那一天，管理員夫婦接待我，到外面吃日式晚餐。隔天的早餐，營養又豐富，又多穜多量（圖中白碗内的燕麥，我留到下午當點心）：

中餐、晚餐也同樣。。。對了，鳳山教會獻堂禮的紀念品，正是隨身攜帶的筷子與湯匙配套！

吃飯時，也充滿感恩的見證，因爲邊吃邊聊，會堂管理員和她先生一定會提起信仰上的心路旅程。先生以前雖然喜歡，並鼓勵家人到教會，自己卻以爲行爲太差，久久不敢受洗。

「你知道嗎？我以前脾氣很坏，動不動就罵三字經、用拳頭。」

「看得出來。。。去年第一次看到你，就覺得你的外貌，有點像。」

（其實，那時我有問感恩姐他是不是信徒）

我接著說：「所以人不可貌相，也可以貌相。」

不可貌相，是因爲藉著福音的大能，可以完全改變人的内心。

樣貌不變，也是一種證據，可為神作美好的見證。
樣貌不變，但儀態、表情、眼神，都改變了。
就像主耶穌復活後的兩穜顯現。
向往以馬忤斯路上的門徒顯現，他們完全認不得。
向多馬，是以祂的舊樣子，讓他完全認得，
並且肋旁和手上的傷痕，仍保留。

我再看看我們的弟兄，他露出了笑容。以前的樣子，因著裡頭復活的生命，就像已經復原的傷痕，不再痛，是恩典的記號。他的名字，在受洗時，已改爲「重生」。原來，感恩姐的本名，也不是「感恩」。

談到這裡，桌上的食物，還是有剩，就像神的恩典，永遠享不完。

但願鳳山教會，在屬靈的恩典上，也一樣追求豐盛，信徒多來神的殿，嘗嘗祂宴席的肥甘，得以飽足（詩卅六8）。


食物由升降機從一樓廚房送到二樓餐廳，重量可達100KG!

傳道親自帶領新詩練習，鳳山教會多有福氣呀！

永遠健康的教會

要離開永康教會前，一位弟兄說：「你一定會記得永康教會。」

「爲什麽？」，我問道。

「因爲是永遠健康的教會！」

第一次到永康，大概是去年五月，上「靈界辯證」課去做田野考察。第二次是同學LSD在那兒實習時，剛好我有事南下，就去與他會面。這次輪到我在那兒實習，完全沒有陌生感，一些負責人與執事還記得我上回去考察，一些年輕人，去年八月在淡水擧開聖樂營的時候也見過面。

永康教會的聚會出席率很好，連週二、週三的晚間聚會也坐滿，甚至用到副堂。會衆唱詩很有勁，歌喉也很好，真的感覺得出生命力。電管方面的用心，也呈現在聚會上面 — 當領詩者按鈴的同時，天花板就有麥克風慢慢降下（看圖），唱完詩，一按鈕，麥克風就會升上；聚會結束後，當天我就拿到影音DVD，還貼上領會時的照相！麻雀雖小，五藏齊全，而且超健全。

永康教會對慕道者的跟進工作，懷著百般的耐心。有一位伯伯，慕道了一年之後，因爲某個原因停止聚會，但在家裡仍然讀經禱告。雖然已有三年之久，教會還是不放棄，時常到他家裡拜訪。僕人彼得相信，最終這位伯伯必定回到教會聚會，並受洗歸入主名。

有一些信徒，住得蠻遠，開車需要40分鐘以上。曾到那裡 —玉井，去訪問，有一家信徒，所經營的自助餐，名叫「迦南地美食餐飲」，裡面墻上還貼著「要常常喜樂、不住的禱告、凡是謝恩」。他們是四年前，外婆、媽媽、孫女，三代一起來信主 。我們要離開前，他們還邀請我們一起禱告，當時店裡還有客人正在吃飯，所以我們問：「方便嗎？」。媽媽說：「沒問題，來了怎麽不禱告？」隨後就向客人解釋一下，這樣，我們就在那小店裡一起禱告。

願神繼續帶領、祝福這家可愛的信徒，他們是那麽的單純，而且信仰與生活是結合在一起的。

記得永康實習的第一天，很特別。

沒認識還活著的信徒，就去探訪已經榮歸天家的信徒的骨灰塔。似乎在提醒僕人彼得，牧養信徒，最終要讓他們安息主懷。在主裡面死的，才算有福（啓十四13）。

教會在「天都」買了許多塔位，預備讓信徒離世後，骨灰可以安置在一處。每一格，放進骨灰甕之後，不是用大理石封住，而是關門、上鎖，門上還有玻璃窗可看到裡面，玻璃上面還有禱告手與百合花的圖案。

門上的貼紙寫著「真耶穌教會永康教會」。

看了很喜歡。

看一篇以量的文章有感

昨天下午去高雄的一所中學，看了我們的志工給他們上生命教育， 明天早上將在到一所小學，看看較年幼的學生，上生命教育的情形。今天恰巧在以量的部落格看到<在臨終關懷上所遇到的宗教障礙>一文，深深感到世人對死亡的無知與無奈。

以量說，虔誠的佛教徒：

死亡之前數小時，他們不要我們碰觸病人。
死亡之後，更不可碰觸死者至少長達八個小時。
這包括醫生的診斷死亡檢查以及護士的臨終護理。
不可碰。就是不可以碰。

爲何這樣？因爲：

佛教徒認爲死亡之後其實只是心脏停止跳动，
并不代表头脑全然停止运作。
因此，意念依然无形地存在着數幾個小時。
因此，我们觸摸死者的身體都會讓死者产生痛苦；而起烦恼心。
不触碰他，再加上众人的齐心唱诵；让死者离苦得乐。
其實不要触碰他，主要是不要他有烦恼心。

子曰：「不知生，焉知死」。反向思考之，就是要正面認識生命，因爲人對死亡的不了解，出自我們對生命本身的不理解。生命本身，與死亡一樣，成了人們熟悉的陌生者。人死時，就認識了死亡，同時也就來不及認識生命。這是人生的雙重弔詭。

「生」，真的不能認識嗎？

那，為什麽有人面對病痛和死亡，還能「向生命撒撒嬌」？

約 一4 、9：生命在祂裡頭，這生命就是人的光。。。那光是真光，照亮一切生在世上的人。

約十10-11、17-18：我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。。。因我將命捨去，好再取回來。 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。

光，讓人看清楚。人若視而不見，乃因爲不接受光（約一5），喜歡黑暗（約三19），不願意看到真理（參：約一14；三21）：耶穌是世界的光，跟從祂的，就不在黑暗裏走，必要得生命的光（約八12）。

耶穌基督為我們捨命，釘十字架，「已經活畫在你們眼前」（加三1），祂的復活，有歷史的鐵證。耶穌死而復活，以弔詭處理了生死的雙重弔詭：「特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」 （來二14-15）。

有一位從事臨終關懷的師父，向以量說，

有時候病人明明已經去世了。
爲了要安撫病人家屬趕不及看病人最後一面的懊惱；
他們也會配合一番。
在家人面前，醫師會假假地聼一聼死者的心跳；
然後說：“好像還有一點點心跳。

復活不是空洞，不是純理論。有太多太多向生命撒嬌的基督徒，還帶病向世人傳福音。 我們也不需要謊言的安慰。

復活的希望，帶給基督徒無限的力量。反之，若復活不是屬實，基督教無非是一個大騙局，信奉它的人，比萬人更可憐（林前十五14-19）。

因為有真理，我們活得很自由（約八32），面對自己或親人的死亡，更沒有任何信仰上的束縛！

「生」，就是要活得對，哪怕臨終被人碰，之後被人摸，就「死」得痛苦！

這真實的「生命之道」，是我們「所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的」（約壹一 1），走到盡頭，回頭看一看美麗的人生，再向生命說謝謝！



詩卅六9：在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。

腓 一21 ：因我活就是基督，我死了就有益處。

詩四十八14 ：因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。

彩虹環我身

今天晚上，永康教會聚會時間，特別為校園的「彩虹團契」畢業生辦送舊。在台灣求學的真耶穌教會青年，真的很幸福，無論那一所大學，都有團契。不但有學長學姐們的照顧，也受當地的教會愛心的關懷，教區還特別安排指導傳道，還有「大哥」、「大姐」們一同輔導。在送舊的前一天，就看到一位契員來找傳道吐心聲。離開家鄉在外求學三、四年，若沒有牧者的帶領，沒有主内的同伴，在信仰上實在會很孤寂。

「雨後雲彩之中，有一座橋，那是神立的約，永遠記號。。。」，獻詩的時候，僕人彼得被這首「彩虹」而吸引，想起去年在三芝以「彩虹環我身」為題目，做個人的蒙恩見證。這是借用中學時看過一本回憶錄的書名，即 Ruth Ho 所著的Rainbow Round My Shoulder，書中描寫作者生長環境的多姿多彩。

僕人彼得的一生，算不得多姿多彩，但也有一道彩虹環繞著我，就是神所立的約，神不改變的應許（創九13）。祂救了我，我就深信祂必救我全家。我最頑固的父親，就是從我小時後逼迫得很凶而成名，「某某人的爸爸」，連他也蒙揀選，歸主名下了。雖然等了20年，恩門才終於大開，讓父母、弟弟、弟媳、侄女，甚至阿姨和姨丈也能來信主，但也證實了神的信實。啊！就是因爲神就像雲上的太陽，永不改變，雖然有雨灑在我臉上，才會有雨後美麗的彩虹！主啊，你真是信實、守約、施慈愛的神（申七9）！

至微的僕人彼得，在神的殿中事奉，實在不配，因爲殿裡有主的寶座，主的臨在，榮耀的形狀如雨後彩虹（結一28；啓四2-3）。主不氣嫌，才有機會服事祂的百姓，每天有恩典、慈愛、榮耀環繞著我，願主保守，讓我能在祂的殿中，直到永遠（詩廿三6）。

家人信主的過程，和僕人彼得獻身之路，三言兩語講不完，日後有感再寫。

安息日與人生

人生的意義爲何？有四個思考方向：（1）我是誰？（2）我從何而來？（3）我在這裡做什麽？（4）我往哪 裡去？

真神藉著安息日，指向以上四個問題的答案。耶穌是安息日的主，祂說：「安息日是為人設立的」 （可二27），表明人的地位非常之尊貴，因爲神把每週當中的一日定為聖日，竟然是爲了「人」 ！此外，還把爲人所定的安息日納入十條誡命中，刻在石版上，流傳至今，並且每週向我宣告:你是人--神的形象，神的兒子（創一27；路三38）。

第七日，定為聖日，乃爲紀念神的創造（創二1-3），而神的創造之冠就是人。我是人，為神親手所捏造，親口吹氣在鼻孔裡（創二7），使我有靈性（伯卅二8）。我被造奇妙，並且有目的（詩一三九14-18），絕不是偶然出現，因爲「偶然」就是「無意」，「無意」就是毫無計劃與目標，這樣，人就沒有價值了。

那，人活著，是爲了什麽？人生的意義，總歸就是與神建立美好關係（傳十二13），而安息日正好是神人關係的代表記號（結廿12），凡看重安息日者，就是看重神於人的關係，神就永遠紀念他（賽五十六1-5）。

進入永恒，就是人生的方向。每週的最後一天，就是神為人所預備的機會，常常思考，如何身在世閒，靈裡卻能進入「神的安息」（來三11；四9），最終就必勝過肉體一切的軟弱，脫離身軀的束縛，永遠與主同在，「息了自己的勞苦，作工的果效也隨著」（啓十四13）。

He is Good =祂是良善美好的=

心愛的妻子剛產下嬰兒，肚子一直不消，才發現原來肝臟生了惡性腫瘤，已經第3-4期，還能夠說：「任憑祂隨意引導」嗎？

他從台北接了愛妻出院，在前往嘉義的家之中途，來台中歇腳，所以有機會聽到他的心聲，他的不解，他千百個不願意。

以前在台上講道，常以為頭頭是道、條條有理，但現在面對的，不是平平安安坐在台下聽道的會衆，而是正陷在人生極大苦楚中的人！道理他也懂，我豈可像以往站在台上一樣，充滿 conviction 地向他說：「要堅強，接受神的考驗，祂必看顧」？深深感受到，聖經裡真實的話，沒有與真實的情況結合，只停留在理論上，是沒有深度，更是沒有生命的。我心中的「答案」，這時是滿足不了他的，我也不認爲當牧者，一定每次都要在人面前有答案。故，我只說：「你是我們大家的老師，我以前所說的，現在覺得太膚淺了」。

另外，美國有一對年輕人，也剛生了baby,是個小男嬰，不久後，一早起來，卻發現嬰兒死了。不只是父母親不能接受這事實，大家也一樣不能，因爲太突然了。

到了安息日，教會來了一位慕道者，只來第二次，聽到台上宣佈為這對年輕父母代禱，雖然根本不認識，也單純地跪下代禱。不料，神顯異像，就看見一個小baby, 用潔白的布包裹，有榮光照著，之後有聲音以英語說："He is good"。一時不能領悟，因爲不是說：“He is fine",所以不是指嬰孩說的，不是說他平安無恙。原來這句話是指真神說的，這幕道朋友明白過來，便對教會產生很大的興趣，反而不疑問神爲何帶走嬰兒。

嬰孩在神的懷中當然平安，但「神是良善美好的」比一切更重要，因爲神是良善，一切才會美好。

相關文章：當我沒有答案時；主所愛的人病了

當我沒有答案時

兩週前到仰光，較早在那兒求醫的五嵗小妹妹已經返鄉去，所以見不到她。從別人得知，她情況不佳，聲帶的腫瘤割除不久，很快又長回來，醫生說只好等腫瘤長太大再次切除，這樣的重復在手術刀下，恐怕活不到10嵗。

回國後一打開電腦，又有兩人從臺灣傳來多人患病的消息，而且相當嚴重。全能主，你讓獻生服事你的人，面對家人生病，甚至你曾經以大能手醫治的人，偏偏在這時候病復發。這些難解的事，讓我找不到答案。

只更清楚看到人的脆弱與無奈、生命的短暫與虛空。

慈悲的父啊！當我沒有答案時，求你仍然用我的笨舌，繼續安慰人。

Of bulls and cows

希望今年從講台上不會聽到「牛年談牛」！

The Year of the Rat is over. So the talk is no longer "Of mice and man". In fact for more than a month, there had been a premature bovine take-over, with sculptures of the animal exhibited in Taiwan, and in the entire Chinese-speaking world, a wishful punning (牛轉乾坤), hoping for a reversal of the global economic gloom.

What irks me is that while the world worships at the shrine of the golden calf, those belonging to the camp of the redeemed seem all too ready to melt their ornaments and join in the orgy. I have received email greetings with bovine blessings, and more ridiculously, with prosperity promised by the Chinese Santa alias Cai Shen Ye. Without hesitation I replied with "no thanks".

It's too late to dream now for fat cows, when we have already entered the Year of the Lean Cow. Hopefully it will not be followed by six more. Thankfully, in Singapore, we had a (sacred?)cow fattened over the years through the wisdom our our country's leaders.

My main point is this: Talking about bulls and cows, just to tie in with the horoscope is totally meaningless. Especially on church pulpits. Even the biblically favourable ox does not necessarily augur well for the year ahead, so what more about the snake, or the rat.

So, 拜托，不要在講台上X年談X！！！

地上的彩虹

昨天早上，剛寫完心情沉重的部落格，突然小朋友跑來，很興奮地說：「看！有彩虹。」

「在哪裡？」

「在地板上！」

跟他去看一看，地上只有三道白光，哪有彩虹？！

蹲下來仔細看，確實白光内帶有七彩，而且讓它照在把白紙上，便更明顯。

我們常常以爲神的應許看不到、摸不着，但彩虹的七彩效應，不僅是在雨後的天空才能看到。 事實上，凡有陽光的地方，只要光透過清如水晶的媒體，投射在白面上，就可看到美麗的七彩。

人心中潔白不雜亂，就更知道神美好的應許隨時在他裡面。

不可少的，就是願意屈膝。天上的彩虹要站得遠才看得見，但地上的七彩，必須靠近看，越近越美麗。