以斯拉重建聖殿，尼希米重修城牆，對今日的信徒，有很重要的啓發。聖殿在百姓當中，表示信仰應當成爲信徒生活的中心，而城牆圍繞著聖城，猶如神的話語為信徒生活的規範。聖殿與聖城均為教會的預表，故聖殿的重建與城牆的重修，正指著教會的復興。 城牆有保護與分界的雙重作用，故尼希米記多處可看到有關防衛及分別為聖的教訓。神的律法，如高大的城牆，把我們圍起來。這並非一種束縛，而是一種保護，因爲人若沒有神的話指引正路，必陷入罪中而死亡。信徒應當喜愛神的律法，如百姓住在墻内，生命有保障，心裡享安穩。 世界不喜歡我們獨居，要我們與它一樣，不願看到城牆把我們隔開。尼希米所面對的仇敵，正是世界攻擊信徒的寫照，我們從卷中能取出應對的方法，讓我們在信仰上維持沒有破口（尼六1）。教會、家庭及個人的門，都必須安上門扇，該關鎖時絕對不開門，以便分別為聖（尼十三19-20）。人視此爲嚴厲，主卻視爲配得享平安：
「我是牆；我兩乳像其上的樓。那時，我在祂眼中像得平安的人。」【歌八10】
8 則留言:
我是景宏弟兄。感谢主的爱和圣灵感动引导我参加这次查经，小弟的一点感想。
神以灵激动王，先知，领导和民众合一的归心，让聖殿與城牆按着预言和祂的旨意按部就班的重建和重修。也以神的道让民众的信仰得以复苏。
原来主也常常用圣灵激动和道理激励，引导我们软弱的身心走向刚强，也使成为祂旨意的器皿。
以斯拉记和尼希米記提醒我们要努力追求和坚持的信仰 ： ~ 圣殿在心中，城墙在生活 ~
越想回归神，就会面临很多阻挡，恶者虽然不断的侵犯，主必引领我们个人和教会进入永远的胜利。
景宏：
是的，神在信徒心中的工作，就是道理和圣灵，这两者本归于一：神的道是圣灵的宝剑，而圣灵是真理的灵。真教会两大条件则真理和圣灵。
你说的对，教会争只是战暂时，但胜利却是永远，就如赞美诗171的英文歌词所言：And soon the night of weeping Shall be the morn of song...And the great church victorious shall be the church at rest.
1。防卫与分界的概念如何出现于尼希米记？
尼希米领导百姓回国重建耶路撒冷的城墙，免得圣城再受凌辱（2：17）。当时受到住在当地一些人（如和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善）的阻难、恐吓，因此建造城墙就有着防卫这些人对圣城的凌辱；同时也起着与这人分界的作用；使他们在耶路撒冷与圣城无分、无权、无纪念（2：20）
2。尼希米记的信息如何与以斯拉做联结？如何应用在今日？
以斯拉记记载重建圣殿的工作，而尼希米记记载重建城墙的工作；是先建圣殿，后建城墙，预表神的工作，先内部，后才达到外部。今日我们在信仰上也是先建立个人的正确信仰，以主耶稣为中心，顺从圣灵的带领，藉着圣经的话语作为城墙，才能分辨及防卫我们信仰影响的事情，及与圣经不合的道理。信徒彼此建立如支体的关系，彼此互相扶持，关怀勉励，同心合意，才能兴旺福音，而各地教会竭力持守纯全完备的教义和真理，彼此联络，如同联络整齐的城墙，教会才得以兴旺，荣耀主的名。
尼希米“因我神施恩的手帮助我”在五十二天内修完城墙，并见证“这工作完成是出乎我们的神”。
许多以色列人参与那时代的大使命。
“听了能明白”的他们一起围坐听祭司和利未人清清楚楚地念神的律法书。他们也明白所教训他们的话。
但是为什么尼希米一转身，
多比雅会搬进库房？
利未人与歌唱的回去耕田？
祭司的儿子成了和伦人的女婿？
犹大的儿女不会说犹大话？
五十二天的一手做工一手拿兵器、
十二次的住棚节、
十二年的吃肉喝酒、
十二年的安息日
都事过了无痕？
尼希米不能进去圣殿，神却实实在在住在他的心里。
我们能够靠别人洁净我们多少次？
我们要做一块圣灵充满的肉心砖。神会帮助我们成为他的殿、他的墙。
（一块砖是用水、泥和火制成的。）
汝基兄、BX妹：
你們很用心，僕人彼得好感動。
"免得圣城再受凌辱（2：17）"~是呀！猶大人的子孫不會說猶大話也是一大淩辱，今天好多信徒不懂得談論聖經，不懂禱告，正反映之！
很可惜，就如BX所言，教會用盡辦法造就信徒，但十二次的住棚节、
十二年的吃肉喝酒、
十二年的安息日
都事过了无痕？
城牆該有分界作用，使外族“在耶路撒冷与圣城无分、无权、无纪念（2：20）” 但很可悲，多比雅竟然搬入聖殿的庫房！
从尼希米记1章的祷告， 我有一些感触。
当尼希米听见同胞与家乡的情景， 就 坐 下 哭 泣 、 悲 哀 幾 日 ． 在 天 上 的 神 面 前 禁 食 祈 禱 。（尼1: 4,6）
当我们遭遇到困境， 悲伤的事， 第一时间里我们会想到或向谁诉说呢？ 我们常是先跟张三李四，好朋友先说， 最后才跟神说。
尼希米来到神面前禁 食 刻苦 己心祈 禱。马 太福音6章5节勉励 我 们 祷 告 的 时 候 ， 不 可 像 那 假 冒 为 善 的 人 ， 爱 站 在 会 堂 里 和 十 字 路 口 上 祷 告 ， 故 意 叫 人 看 见 。而是要 进 我们 的 内 心深处 ， 关 上 心门专心 向神祷告， 他必允应我们的祈求。
从1 章5节可体会尼希米与神之间的关系。 他认识这位守约信实的神。提 摩 太 後 書2章13 节记 “ 我 們 縱 然 失 信 、 他 仍 是 可 信 的 ． 因 為 他 不 能 背 乎 自 己” 。
尼希米以爱心为 以 色 列 民恒心认罪代祷。我们可学习他的佳範。(1:6,7) 我们总是先检讨神，很少 向内查看我们到底在哪 得罪神，心归回向神就能从神那得着力量（赛30:15）。
从1 章8-9节会尼希米抓住且相信神的应许。 想起诗歌393首- “坚立在应许上” ，神的应许信实永不改变。但人的承诺常是难以兑现。
愿我们能恒切专心祷告我们这位慈爱信实永不改变天上的神。
（我是作幼童们的保姆）
Madam Admore:
僕人彼得也很喜歡第363首（393應該是你打錯吧？），因爲神的應許絕對不落空。以斯帖記更讓我們看出這點。
你的聖經知識很豐富，要多留言哦！僕人彼得要向你多加學習：）
陈磊：
看了这两卷，给我最深的感觉就是要身心并修。
二者缺一不可。
最让我震撼的是尼希米记中对婚姻的那种处理决心与行动。那种不能忍受一丁点罪存在的心态与行动。学到了！
有个地方不解！‘尼7：65省长对他们说,不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明,决疑的祭司兴起来.’
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